أرقت وما هذا السّهاد المؤرّق * وما بي من سقم وما بي معشق « 1 » قال ابن قتيبة في « كتاب الشعراء » « 2 » : « سمع كسرى أنو شروان يوما الأعشى يتغنّى بهذا البيت ، فقال : ما يقول هذا العربيّ ؟ قالوا : يتغنّى بالعربية . قال : فسّروا قوله . قالوا : زعم أنّه سهر من غير مرض ولا عشق . قال : فهذا إذا لصّ » . وبعد هذا المطلع بأبيات في وصف الخمرة ، وهو من أبيات الكشّاف والقاضي « 3 » : تريك القذى من دونها وهي دونه * إذا ذاقها من ذاقها يتمطّق وهذا وصف بديع في صفاء الخمرة . و « التّمطّق » : التذوّق . قال ابن قتيبة في « كتاب الشعراء » « 4 » : أراد أنّها من صفائها تريك القذاة عالية عليها ، والقذى في أسفلها فأخذه الأخطل فقال « 5 » : ( الكامل ) ولقد تباكرني على لذّاتها * صهباء عالية القذى خرطوم ا . ه ، وسيأتي إن شاء الله عزّ وجلّ ، بعض هذه القصيدة في باب الضمير وبعضها في عوض من باب الظروف « 6 » . وترجمة الأعشى تقدّمت في الشاهد الثالث والعشرين « 7 » . * * *

--> ( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 267 ؛ وتهذيب اللغة 1 / 170 ، 6 / 115 ؛ وتاج العروس ( سهد ، أرق ) ؛ والشعر والشعراء ص 180 ؛ ولسان العرب ( سهد ، عشق ) ؛ ومقاييس اللغة 1 / 82 . وهو بلا نسبة في كتاب العين 5 / 210 . ( 2 ) الشعر والشعراء ص 180 . ( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 269 ؛ وأساس البلاغة ( مطق ) ؛ وتاج العروس ( مطق ) ؛ وتهذيب اللغة 9 / 16 ، 14 / 180 ؛ والشعر والشعراء ص 185 ؛ ومقاييس اللغة 5 / 333 . وهو بلا نسبة في تاج العروس ( دون ) ؛ وجمهرة اللغة ص 924 ؛ ولسان العرب ( مطق ، دون ) . ( 4 ) الشعر والشعراء ص 185 . ( 5 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 382 ؛ والشعر والشعراء ص 185 . والصهباء : الخمرة لونها إلى الحمرة . والخرطوم : السلافة التي تسيل قبل أن تعصر . ( 6 ) انظر الشاهد السابع والثمانين بعد الثلاثمائة ، ثم الشاهد الحادي والعشرين بعد الخمسمائة في الخزانة . ( 7 ) الخزانة الجزء الأول ص 181 .